ملتقى الناس
النجاح من شيمنا و ارضاؤكم هدفنا

ملتقى الناس

 
الرئيسيةالبوابةس .و .جالتسجيلدخول
يسرنا زائرنا الكريم انضمامك الينا يسرنا زائرنا الكريم انضمامك الينا يسرنا زائرنا الكريم انضمامك الينا يسرنا زائرنا الكريم انضمامك الينا
ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية digg  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية delicious  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية reddit  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية stumbleupon  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية slashdot  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية yahoo  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية google  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية blogmarks  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية live      

قم بحفض و مشاطرة الرابط سفينة النجاة على موقع حفض الصفحات

قم بحفض و مشاطرة الرابط ملتقى الناس على موقع حفض الصفحات
المواضيع الأخيرة
» لبداية نشيطة وحيوية .. إليكم بعض التمارين الرياضية الصباحية
الجمعة 15 يوليو 2011 - 17:58 من طرف ayoub ait elmalem

» شكرا '' منقولة''
الجمعة 15 يوليو 2011 - 13:44 من طرف ayoub ait elmalem

» غروندونا يحذر من إستفزاز ميسي
الجمعة 15 يوليو 2011 - 7:47 من طرف ayoub ait elmalem

» محسن متولي من الإمارات:
الجمعة 15 يوليو 2011 - 7:45 من طرف ayoub ait elmalem

» الغارديان: حملة تلقيح كاذبة للحصول على الحمض النووي لابن لادن
الخميس 14 يوليو 2011 - 21:35 من طرف ayoub ait elmalem

» حقائق جديدة في ملف مقتل حارس شخصي للملك
الخميس 14 يوليو 2011 - 21:26 من طرف ayoub ait elmalem

» ضربة قاضية
الخميس 14 يوليو 2011 - 21:21 من طرف ayoub ait elmalem

» حوار مع الشيطان كتبها الشيخ عائض القرني
الخميس 14 يوليو 2011 - 20:20 من طرف abd nasser

» ◄ اجمل تسريحات الشعر للبتوتات الجميلات
الجمعة 8 يوليو 2011 - 10:32 من طرف malak lari

بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
منتدى
التبادل الاعلاني
xx
تصويت
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 18 بتاريخ الخميس 10 مارس 2011 - 16:49

شاطر | 
 

 العطف................

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
malak lari
Admin
Admin
malak lari

عدد المساهمات : 58
نقاط : 3063
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 20/04/2011
العمر : 21

مُساهمةموضوع: العطف................   الأحد 22 مايو 2011 - 15:37


العطف عند النحويين، تابع بوساطة حرف أو غيره، فإن كان بغير وساطة، فهو عطف البيان، وإن كان بوساطة، فهو عطف النسق. ويسمّى التابع معطوفًا، والمتبوع معطوفًا عليه، والمعطوف يتبع المعطوف عليه في الإعراب رفعاً أو نصباً أو جراً أو جزمًا.
عطف البيان. هو التابع بلا وساطة حرف، يأتي لتفسير اسم يسبقه، وهو يشبه النعت إلا أنه جامد ليس بمشتق ولافي حكم المشتق، فأشبه البدل المطابق في ذلك، والفرق بينهما أنه لاينوى فيه إحلال الثاني محل الأول. وأوضح مثال لعطف البيان قول الراجز: أقسم بالله أبو حفصعمر. انظر: النعت؛ البدل.
عطف النسق. تابع يتوسط بينه وبين متبوعه حرف
من حروف العطف، وهي: (الواو، الفاء، ثمّ، أو، أم، لا، لكنْ، بل، حتى) . ولكل حرف من حروف العطف معنى يؤديه بجانب تبعية الإعراب، عند انتظامه في سياق تركيبي.
الواو. تفيد مجرد الجمع بين المعطوف والمعطوف عليه في حكم واحد، نحو: ﴿قل لايستوي الخبيثُ والطيّبُ﴾ المائدة: 100 ، ونحو: إنتـاج مصانعـنا يجـود ويتضاعـف. انظر: و.
الفاء. تفيد ترتيب مجيئ المعطوف عقب المعطوف عليه، نحو: تولّى بعد النبي ³ أبو بكر فـعمررضي الله عنهما، ونحو: يأمر القائد فيتحرك الجند. انظر: ف.
ثم. تفيد ترتيب مجيئ المعطوف بِتَراخٍ بعد المعطوف عليه، نحو: ظهرت الأزهار ثم الثمار، ونحو: يزرع الفلاح القمح ثم يحصده.
أو. تفيـد التخـيير بين شيئـين، أو تفيـد الشــكّ، نحـو: ﴿قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يومًا أو بعض يوم﴾ الكهف:19. ونحو: تزوّج هندًا أو أختها. وأو تفيد التقسيم أيضًا ـ كقول النحاة ـ الكلمة إما اسم أو فعل أو حرف.
أم. لطلب تعيين أحد الشيئين، نحو: أسيارة ركبت في رحلتك أم قطارًا ؟ وقد تأتي للتسوية، نحو: سواء لدينا وَعْد الاستعمار أم وعيده.
لا. تفيد إثبات الحكم للمعطوف عليه، ونفيه عن المعطوف، نحو: نريد السلام لا الاستسلام، ونحو: جاء سعيدً لاخالدٌ.
لكنْ. تفيد الاستدراك، ولابد أن يسبقها نفي أونهي، نحو: ماعرفت الغدرَ لكنْ الوفاءَ، ونحو: لاتصاحب الأشرار لكن الأخيار.
بل. تفيد الإضراب، وهو العدول عن الحكم المتقدم عليها، وإثباته لمابعدها إذا سبقها خبر مثبت أو أمر، نحو: ظهر على الأمواج زورق بل سفينة. وقد تفيد الاستدراك، نحو: ماألفت ُ الكذبَ بل الصدقَ.
حتى. تفيد الغاية في التعظيم أو التحقير أو الضّعف، نحو: يموت الناس حتى الأنبياء، ونحو: زارك القوم حتى المُقْعَدُون، ونحو: غلبك الناس حتى الصبيان.
ويجوز عطف الضمير على الضمير، نحو: أنا وأنت متفقان في الرأي، ويعطف الاسم الظاهر على الضمير المنفصل، نحو: (أنا وكافل اليتيم في الجنة ). ويعطف كذلك على الضمير المتصل، والمستتر المرفوعين، شريطة أن يفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بضمير منفصل، أو بفاصل ما، نحو: ﴿ وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة﴾ البقرة: 35. ونحو: ﴿ ما أشركنا ولا آباؤنا﴾ الأنعام: 148.
أما ضميرا النصب والجرّ، فيصحّ العطف عليهما دون فاصل، نحو: رأيتك وأخاك، ونحو: سررت بهوبحديثه، بإعـادة حرف الجر.ّ وقد يأتي العـطف دون إعادتـه، نحـو: ﴿وكُفرٌ به والمسجدِ الحرام﴾ البقرة : 217.
الفاء. تفيد ترتيب مجيئ المعطوف عقب المعطوف عليه، نحو: تولّى بعد النبي ص أبو بكر فـعمررضي الله عنهما، ونحو: يأمر القائد فيتحرك الجند. انظر: ف.
ثم. تفيد ترتيب مجيئ المعطوف بِتَراخٍ بعد المعطوف عليه، نحو: ظهرت الأزهار ثم الثمار، ونحو: يزرع الفلاح القمح ثم يحصده.
أو. تفيـد التخـيير بين شيئـين، أو تفيـد الشــكّ، نحـو: ﴿قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يومًا أو بعض يوم﴾ الكهف:19. ونحو: تزوّج هندًا أو أختها. وأو تفيد التقسيم أيضًا ـ كقول النحاة ـ الكلمة إما اسم أو فعل أو حرف.
أم. لطلب تعيين أحد الشيئين، نحو: أسيارة ركبت في رحلتك أم قطارًا ؟ وقد تأتي للتسوية، نحو: سواء لدينا وَعْد الاستعمار أم وعيده.
لا. تفيد إثبات الحكم للمعطوف عليه، ونفيه عن المعطوف، نحو: نريد السلام لا الاستسلام، ونحو: جاء سعيدً لاخالدٌ.
لكنْ. تفيد الاستدراك، ولابد أن يسبقها نفي أونهي، نحو: ماعرفت الغدرَ لكنْ الوفاءَ، ونحو: لاتصاحب الأشرار لكن الأخيار.
بل. تفيد الإضراب، وهو العدول عن الحكم المتقدم عليها، وإثباته لمابعدها إذا سبقها خبر مثبت أو أمر، نحو: ظهر على الأمواج زورق بل سفينة. وقد تفيد الاستدراك، نحو: ماألفت ُ الكذبَ بل الصدقَ.
حتى. تفيد الغاية في التعظيم أو التحقير أو الضّعف، نحو: يموت الناس حتى الأنبياء، ونحو: زارك القوم حتى المُقْعَدُون، ونحو: غلبك الناس حتى الصبيان.
ويجوز عطف الضمير على الضمير، نحو: أنا وأنت متفقان في الرأي، ويعطف الاسم الظاهر على الضمير المنفصل، نحو: (أنا وكافل اليتيم في الجنة ). ويعطف كذلك على الضمير المتصل، والمستتر المرفوعين، شريطة أن يفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بضمير منفصل، أو بفاصل ما، نحو: ﴿ وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة﴾ البقرة: 35. ونحو: ﴿ ما أشركنا ولا آباؤنا﴾ الأنعام: 148.
أما ضميرا النصب والجرّ، فيصحّ العطف عليهما دون فاصل، نحو: رأيتك وأخاك، ونحو: سررت بهوبحديثه، بإعـادة حرف الجر.ّ وقد يأتي العـطف دون إعادتـه، نحـو: ﴿وكُفرٌ به والمسجدِ الحرام﴾ البقرة : 217.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
العطف................
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ملتقى الناس :: التعليم :: اللغة العربية-
انتقل الى: